安徽宿州这个村曾是县城，明朝大脚马皇后出生于此

命中注定1352

　　《魏书·志·卷六》载：
　　斛城武定中改萧衍淮阳置。有五丈陂、扶离城。
　　新丰武定六年置。
　　南济阴郡治竹邑城。孝昌中陷，萧衍为睢州，武定五年复。
　　领县二，顿丘、定陶，有诸阳山。
　　斛城县，在今埇桥区栏杆、谢集附近。东魏武定年间占据南梁的淮阳县而改名斛城。有五丈陂、扶（符）离城。
　　新丰县武定六年置。
　　南济阴郡设在竹邑城（今符离镇南古符离村），孝昌年间，南朝梁收复竹邑城，在竹邑设置睢州，武定五年再次沦为北朝地盘，睢州领县二，定陶、顿丘，有诸阳山。
　　今天我们要说的是新丰县，东魏武定六年（548）置，属睢南郡。隋开皇三年（公元583）县废。一共当了35年县治。
　　那么，这个新丰县在哪呢？
　　出宿州城向北顺着206国道向北行70里，有个辛丰集，也曾是一个古老的集镇，新丰古县就位于辛丰村。

　　辛丰村南北长4.5公里，东西宽4.2公里，206国道从村中穿过，津浦铁路贯穿南北，村南有龙泉河，村中有呵泉河，绿荫荫大叶杨茂盛地生长在西河岸边，构成两道亮丽的风景线，村北有丰山、爬杆山。山前至今保留着明代古迹：马皇阁、徐王墓，山前植树四万多株，是发展生态经济及观光的好地方。
　　东晋时期有诗《谒闵贤祠》云：“滔滔濉水连洙泗，寂寂丰山贲草来”。诗中的丰山就是指辛丰村北的丰山。
　　走进辛丰村，可以看到206国道旁边有一个牌子，上书：“明洪武马皇后故里”。

　　马皇后，姓马名秀英，元文宗至顺三年(公元1332年)生于归德府宿州闵子乡新丰里，明太祖朱元璋的元配夫人，一般都认为“新丰里”就是现在的辛丰村。

　　明朝嘉靖《宿州志》
　　马皇后的出生地，有说是朱仙庄人，也有说是符离集，还有说在曹村镇的前旺村，但据明朝嘉靖年间《宿州志》记载，宿州城北有闵子乡，辖符离集、褚庄集、夹沟集、新丰集、闵子铺集（闵贤，为乡治），朱仙庄明朝隶属于闵孝乡，所以朱仙庄不可能是马皇后出生地，而前旺村一般认为是马皇后娘家武氏望族，马皇后小时候的居住之地，所以主流说法，马皇后就是辛丰人氏。
　　大明开国马皇后，人称“马大脚”、“大脚马皇后”，中国人基本上都知道这位母仪天下的一代贤后。

　　夹沟镇马皇后雕塑
　　《明史》载：“（马秀英）后仁慈有智鉴，好书史。后勤于内治，暇则讲求古训。母仪天下，慈德昭彰。”

　　新汴河孝贤文化广场马皇后雕塑，前面还有闵子骞雕像
　　现在绿树林荫的夹沟镇草场村、宿州市区新汴河南岸孝贤文化广场都已经树立起马皇后的雕塑，供后人瞻仰。
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秦代最初的三十六郡，宿州大部分是四川郡，少部分砀郡（砀山）

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春秋时期宿州大部分宋国，古代宿州一度为宋国首都，孔子的祖籍地是宋国。
符离是著名军事要塞。
历史上的宋朝就是以这个宋国的宋命名。元代这一地方统一为归德府，包括现在商丘、宿州、徐州等地，其实这是根据春秋宋国为基础划分的。

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秦代四川郡及著名人物、战役。秦代四川郡来源战国楚国四川郡。

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庞勋在宿州的战役：山下列假人疑阵，悄然向符离方向进发。黑夜官军才发觉，但恐埋伏，退兵城南，待天明才去追赶。这时，庞勋军已达符离，和宿州兵500人奋战在濉水上，官军一触即溃，望风奔逃，庞勋直捣宿州。
庞勋军进老家宿州城后， 散发财米，选募壮丁，一日之中，四面云集，得数千人，庞勋于是分兵守城，自称兵马留后。得知徐州空虚，立即引兵北渡濉水，迂山进攻徐州。
十月十七日，庞勋军六七千人，已到徐州城下，杀声震天。庞勋军对城外居民好言劝慰，毫不扰侵，得到人民拥护和帮助，攻下徐州城，俘崔彦曾、焦璐等人，杀尹勘、杜璋、徐行俭等人，庞勋军声名大震，徐州城中愿附从者万余人。

庞勋遂以许佶为都虞侯，赵可立为都游弈使，其余各补牙职，分领诸军。一面派遣押牙张琯奉表到京师为自己请封节度使，一面分兵出击。旧将刘行及率1500人进军濠州（今安徽凤阳），一路上归附倍增，刺史卢望回开门欢迎
庞勋遣将分兵，南攻舒、庐，北进沂、海，破沭阳、下蔡、乌江、巢县（今安徽巢湖），占滁州、克和州，农民争起响应，军势强盛，发展到20万人，至此，庞勋领导的桂州戍兵兵变，已发展为广大农民等参加的农民起义。
中国通史上有详细介绍。

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唐代宿州人庞勋（守戍桂林）是大唐丧钟的第一声响，古代宿州人其实并不好惹，得罪古宿州人后果很严重（前面有介绍一些开国帝王），在此基础上，砀山朱温直接灭掉大唐。

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西晋时候，銍县部分为沛国竹邑（符离），竹林七贤的最出名的两位稽康、刘伶就生长在附近，其境内多竹，也是人才辈出的地方，西晋地图就不发了。行政中心谯县改为相县。

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葛婴、朱鸡石为符离人，打下河南、江苏、山东、安徽等地，那个宿州阳城人好象禁词，发不出，大家理解就行。

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陈胜（宿州阳城）、吴广进军路线，其中符离人葛婴是其首席大将，为陈打下大泽乡周边，及江苏大片地方，为后来项羽起事打下坚实基础。传为诸葛亮姓氏起源（网上很多，反正不是宿州人编的，也有诸葛氏考证的，不作评论），讲葛婴后代后移居山东诸城，诸城的葛氏就是诸葛复姓来历。葛婴被陈胜杀死后，陈胜迅速失败，可见葛婴的重要性。另外符离人朱鸡石也是很牛，是陈胜的另一名将，拿下齐、鲁等现在山东等地方。陈胜后来是反抗暴政的象征，其追随者埋葬了大秦王朝！

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商代时宿州境内攸国是商朝最重要的诸候国（红圈内部分），也是商朝皇族的一支，在彭以南，永城以东（包括永城，西部边境），主要包括宿州绝大部分（包括现在淮北），在商代攸国君主攸侯喜时候，征服美洲。参见河南省政府网相关资料，宿州论坛发链接会可能发不出帖子。在纣王对东夷人的战争中，攸侯喜承担着最主要的职责。他是纣王非常信任和倚重的臣子，和飞廉、恶来、费仲、崇侯虎同为纣王手下的五大名将。
公元前1045年，武王伐纣，攻破都城朝歌，纣王于鹿台自焚。但此时，攸侯国君主攸侯喜统帅的十万大军主力，林方、人方、虎方等十五万人及涕竹舟、涕竹笋等，勤王不成，突然全部失踪，下落不明。攸侯喜去哪儿呢？
最近有一说法较流行，周武王攻破殷都朝歌，商纣王鹿台自焚。这时殷军统帅攸侯喜率殷军主力十万作战东方一带，被切断归路，不得已，又联合林方、人方、虎方等十五万人及涕竹舟、涕竹笋等部共二十五万军民东迁美洲。当然有很多学者论证，这里不作探讨。
印第安三部曲电影《HosiKing》(《攸侯喜》)对此进行了想象：纣王自焚，攸侯喜回攻朝歌遇挫，周武王用封地拜爵说降攸侯喜，攸侯喜不为所动。攸侯喜的气节折服了周武王，答应不再赶尽杀绝，让攸侯喜到海外生存。
不管怎么说商代的古宿州是比周代的宋、宿、萧重要的诸候国，而历史更为久远！